<![CDATA[巴山夜雨]]>

<![CDATA[巴山夜雨]]> http://wutongyu.bokemx.com/index.html <![CDATA[野外急救攻略]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116222158.html     在野外穿越或探险时，除了要配备那些专业装备外，还建议你带上一个小小的野外急救盒（或者你也可以称它为“野外求生盒”）。别看它小，在关键时刻说不定会起到很大的作用。
    盒：最好选择一个铝制或不锈钢制的饭盒（最好是带把手的）。因为饭盒本身可以用来加热、提水或者化雪。同时，饭盒的金属盖可以当做反光镜使用，关键时刻可以发出求救信号。
    工具刀：在野外配一把多功能的工具刀是绝对有必要的。瑞士军刀是必不可少的选择。它除了集成常规的小刀、起子、剪刀以外，还有锯、螺丝刀、锉刀等，甚至还带有一个放大镜！
    针线包：现代针线包的功能已经不仅是原来单纯的缝缝补补，针不但可以挑刺，更能在有些时候弯成鱼钩，改善火食，关键时候甚至可以救命。
    火柴：在野外，火种几乎是一切。带上防风防水的火柴是很重要的，但如果你买不到这样的火柴，也可以自己DIY一些。方法很简单，先将蜡烛融化，均匀地涂在普通火柴上，使用的时候，将火柴头上的蜡除掉即可。为了能更好地发挥我们DIY的火柴“强大”的防风防水功能，可以把它们放在空的胶卷盒内。磷皮（就是擦火柴用的）也绝对不能忘了的，否则我们DIY的努力就白搭了。
    蜡烛：一小节蜡烛在野外是绝对有用的。蜡烛除了照明，还可以取暖、引火。如果你把一个矿泉水瓶剪去底部做成灯罩，你就拥有了一盏野外使用的防风灯，它的“功率”很大，工作效率也提高不少。
    求生哨：其实就是一般的哨子，不过在野外，它可以救你的命。当你遇险时，可以用哨声引来救援，或者吓走一些小野兽。
    指北针：即便你带上了GPS，你的手表也带有电子罗盘，有些原始的指北针还是必不可少的。在野外，谁都无法保证先进的设备不出岔子，这时，小小的指北针可以帮你找到回家的路。
    医疗胶布：不要小看这一件小玩意儿，它可是最快的修补剂。当你外衣划破、帐篷被风吹裂的时候，它的作用就显现出来了。虽然它的基本功能是粘贴纱布，但稍微发挥一下你的想象力，你会发现它能派上的用处会大得多。
    铅笔：在野外想写点东西，用什么笔？派克吗？不，最昂贵的未必是最好的。野外严醋的环境，使得铅笔成为我们的最佳选择，也是唯一的选择。建议选择2B以上的铅笔。
    几个瓶子：分别放上食盐、水果糖、维生素C。这些不起眼的食品在危急关头可能是救命的良药。
    最后，建议你在急救盒外面再套上个防水的密封袋（家用的冰箱密封保鲜袋就可以了，如果备一个专业的防水袋，那更是万事OK了）]]> 巴山夜雨 2008-1-16 22:21:00 <![CDATA[泰国红灯区真实探秘]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116221733.html
　　古典按摩是泰国政府大力宏扬的传统项目，大街小巷，村野路旁都有，尤以旅游景点、酒店和繁华商业区居多。古典式按摩一般比较正规，床褥都很干净，服务也较周到。

　　按摩者虽以小姐为多数，但年龄较大的男女也很常见，入门前需探明究竟。古典式按摩的功夫在于高超的技法，一个钟头下来，客人已进入飘飘欲仙的境地，而代价只有100铢的钟点费以及50铢的小费(共约人民币40元)，其性价比实在令国内的同行业汗颜。但如果你没有点到为止，要求其它服务，则需出场进行场外交易，费用一般是300铢。

　　如果你只想采采风，可以到“帕蓬”去瞧瞧。那里便是西方人传统意义上的“红灯区”。帕蓬是曼谷的一个小区，布局有点象香港的庙街，是外国人最爱去的的地方。有各种各样的小吃杂耍，当然少不了各种各样的成人表演和春楼妓寨，这可是老外此行的重点，可不能忘了介绍。此外，大陆人，台湾人来的也不少，男男女女老老少少，从老干部到到下一代，大家都心照不宣，不约而同地来到这里，当然是冲着这里的成人表演来的。

　　帕蓬的成人表演属于一种地下表演，一般是不对外公开的，如果没有当地导游的带领你根本找不着地方。由于泰国政府经常来扫荡，所以表演一般都在两层楼的楼房二楼秘密进行，门口由地头蛇把守，看见熟人或导游带着客人来就放进去，如果警察来了则马上打暗号通知上边，等警察上得楼来人家最已收拾妥当。

　　除此之外，曼谷还有另一条比较有名的娱乐街，那就是：RCA大街。RCA取自英文缩写：Royal City Avenue，译作“泰国皇家大道”，看着名字挺正经的，但实际上这是一条社会高收入人土进行夜生活汇聚的地方，有各种各样的下流的pub，cafe， night club，discotheque，鸭店以及同性恋酒巴等。当然里面也有正经的酒巴，但以各种各样的上空秀酒巴居多。泰国人每每说起这条大街，往往痛心疾首，说这是一条堕落街，是明星门绯闻的发源地，也是泰国颓废文化聚居的中心。

　　由于警察内部有内应，因此此类丑恶现象在泰国是屡禁不绝。表演的内容肯定是你想象不出来的各种乌七八糟的性表演。具体我就不一一介绍了。泰国当地人把这种表演叫做“Tiger Show”，可见其生猛。台湾女孩比较开放，因此这是她们经常去光顾的地方。除了表演外，帕蓬的另一大特色就是各种各样的妓院了，不过这里的妓院主要是针对西方客人的，因此这里还有另一大特产，那就是众望所归的爱滋病啦。

　　除了帕蓬外，档次比较低的红灯区还有牛桥，因为没有去过，所以以后专门请专家来介绍。这些地方主要是用来应付外国人的，泰国人一般不去。希望大家也不要去，以免影响家庭幸福。

　　如果你只想采采风，可以到“帕蓬”去瞧瞧。那里便是西方人传统意义上的“红灯区”。帕蓬的成人表演属于一种地下表演，一般是不对外公开的，如果没有当地导游的带领你根本找不着地方。

　　泰国红灯区的由来追溯起来，泰国性服务的风行应始于70年代美越战争期间，美国当时停驻在南部的芭塔雅，是为了提供消遣娱乐给作战的海军们，泰女们的柔情与体贴火速地虏获了美兵们的心，酒吧一间紧接着一间地开，整条海岸线由一个朴实古雅的渔村，骤变为灯红酒绿，夜夜笙歌的人间天堂。

　　这股性开放的黄潮，不仅席卷了芭塔雅，也向西吹袭至曼谷和普吉，北于清迈，南至合艾，先由酒吧扎根而起，后有色情按摩院、阿哥哥女郎秀、三温暖及变相卡拉OK，演变成一个年平均收入2.5亿美元的庞大交易，远比农业及制造业来得可观。

　　泰国政府坐享渔人之利，从中攫取税收暴利，贪赃枉法下促使了色情集团更加猖狂肆虐，供不应求之际，索性贩卖人口，逼良为娼，连童妓也登堂入室，以迎合远洋寻春团的口味。

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 22:17:00 <![CDATA[[电影众论]国产影片票房18亿：2007年最荒诞的数字]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116221655.html 　　
　　有电影监管部门最近对外发表统计数字，2007年中国电影票房达到33.27亿元，较上年增长26%。其中国产影片票房为18.01亿元，占总票房的54.13%，连续５年超过进口影片。
　　
　　干脆，咱一部进口电影也别放映，这样的话，国产电影的票房就能占据100%的市场份额了。
　　
　　还有比这更无聊和荒诞的统计数字么？真不知道权力部门是怎么想的，是想说明国产电影进步神速，制作水平已超过进口大片？还是想证明自己的监管力度强悍，将进口大片成功狙击于国门之外？亦或只是想表明中国电影产业已朝着健康发展的方向阔步向前。
　　
　　让我们看看真正拉动国产电影票房的三支“权重股”吧，《投名状》、《集结号》和《色·戒》，清一色是在2007年岁末黄金时间放映，也就是说对于忙活了一年的人们来说，想在年底进电影院看场进口大片是不可能的。另外，除了韩国人帮忙给做的《集结号》勉强算是土生土长的国产电影外，《色·戒》的导演是一拿着美国“户口”的台湾人；《投名状》是“基本政策50年不变”的香港人导的。原来，这些票房都可以归到18.01亿国产票房里？这回算是长见识了。（注：本文只谈娱乐市场，不涉及政治思想。）
　　
　　其实，中国电影产业很像是中国足球，一样的先天营养不良加后天自我感觉良好，输到今天，也只剩下“广泛的群众基础了”。没别的，就因为大家都是中国人，有义务祈盼这些不争气的孩子有朝一日能够出人头地。可悲的是，中国的电影监管部门更像极了一个误人子弟的“庸师”，不去想着怎么提高国内电影人的创作环境，却总喜欢常把“这孩子很聪明，就是不好好学”挂在嘴边，如此一来，国内的电影人更像被惯坏的孩子，满腔“怀才不遇”的激情，生产出一部又一部的滥片。
　　
　　 “2007年，中国创作生产故事影片402部，实现了连续5年的高速增长，再创国产影片年产量的历史纪录。”面对国家监管部门发布这样的数字，你会觉得挺凄凉么？402部电影啊，每天生产一部多，可这些电影拍完都哪儿去了？我们或许连42部都说不出名字，更别说看过了。
　　
　　换个角度想，假设《集结号》是一部韩国进口影片结果会怎样？首先，它拿不到中国各剧院的黄金放映时间；其次，观众在惊叹前半场令人绚目的战争场面后，会把电影后半部漏洞百出的拼凑情节骂得体无完肤。可就因为它是一部所谓的国产大片，监管部门不仅允许了这辆摇摇晃晃 “拼装车”上路，观众也像看待自己的孩子一样，纵容这部三流水准的影片取得了不俗的票房。
　　
　　中国电影还应该是孩子么？不论从年代还是数字来说，早就不该是了。看看周围的韩国、泰国、甚至越南电影的进步速度吧，中国比人家起步早了几十年，如今却沦落得请临国的“枪手”来扶持。我们的监管部门还好意思大言不惭地宣布“年产402部电影、连续5年实现高速增长、连续５年超过进口影片。”我们还能说什么？
　　

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 22:16:00 <![CDATA[电影和现实生活的性、爱情]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116221317.html 　　据说女人的真诚的性是还是与爱有关的，虽然她们不像雌性大熊猫那样对异性百般挑剔，可是选择权还在她们手里。通常她们会说，我不是那种随便的女孩——每个具有丰富性经验的男人都听到过类似的说法——这给那种感时伤怀的男人以无比的安慰，许多年以后，你甚至还怀着她仍然爱你的幻觉。说句实在话，一段时间之内，她们确实不是随便的，但就总体而言，一生中她们仍然是随便的，这种随便的罪过，最终也会算到男人的头上。
　　这就是男人的德性在起作用了。道德，是个好东西。男人拿它来自欺欺人，而女人却拿着男人的道德来自卫。这是个男权社会，所以道德其实只属于男人，本来男人想拿道德来玩女人，实际上，聪明的女人何尝不是在玩着男人。
　　男人和女人都喜欢性。而爱、喜欢与性压根没有直接关系。爱和喜欢是唯心主义的东西，性是唯物主义的，这是很符合马克思主义世界观的。
　　电影总少不了爱情这个主题。编剧和导演总是想方设法，叫男女主人公无法延续性生活，并且尽可能地减少做爱的次数，唯有如此，爱情的精神层面才得以提升。比如《廊桥遗梦》，男女之间一生仅有四天的做爱时间；比如《阳光灿烂的日子》，马小军整日盘旋于屋顶之上做孤僻幻想状，强奸也落下个未遂；比如《泰坦尼克号》，露丝和杰克汗流浃背也只是，生疏地做了一次；比如日本《情书》，帅哥趁着冬天英年早逝，于是乎两个女人的爱情开始寒气袭人；比如《花样年花》，至始至终，完全没有。
　　《色，戒》却完全是另类了，触目惊心，做一回顶上我们一世。何以引起大家的巨大争议呢？只因明显带着纯粹的性的意思了。删节版同上，讲爱情；未删节版，讲的是肉体欢愉、非典型性境遇、是非黑白、灵魂秘密之间的委婉关系，和谁都有关，惟独和虚无飘渺的爱情无关。未删节版和删节版根本不是同一部电影（独家之言）。李安是个电影的行家里手，又是个清晰透彻之人，他真实地描述了现实生活中的性爱。除了耳熟能详的那些AV片之外，在我看来，这算是中国影视史上探究性生理和性心理的的伟大力作。可参考法国电影《亲密》、荷兰电影《黑皮书》、韩国电影《爱人》进行多方位比较。
　　　　
　　少年不流氓，发育不正常，十九、二十岁之时，如果仍旧没有偷尝禁果，那一定是生理上出了问题。如果与不止一个女孩发生关系，那生理上肯定有某些出众之处，生理上出众的人，通常会被人家指责为道德有问题。指点你的那些人，不是不行的人，就是嫉妒的人，与其说他们拿道德来约束你，不如说他们拿道德为自己强辩或拿来禁锢自己。在这里，我欣喜地告诉大家，很多年以前，中国法律上就没有流氓罪了，只要女孩喜欢你，你想流氓尽可以流氓，同样，只要你喜欢那个男孩，女孩也别不好意思耍流氓，我忠诚地希望，有情人终成眷属，女孩和男孩都皆大欢喜，都不要犯强奸罪。
　　这和吸毒与人品没有关系是一个道理。当张元吸毒被抓的时候，触犯了法律，可以绳之与法，却完全没有曝人家光坏人家脸面的必要。新闻媒体这种片面这种做法，严重违背了一切从实际出发、实事求是的邓小平理论。当吸毒变成一种生理需求的时候，道德已经无法约束了，我们为何还要用德艺双馨的虚伪准则来求严责备他们呢？
　　胡紫薇女士也犯糊涂，我看她是书读多了。她想过没有，她读的书，基本上是男人们灌输的产物，书上尽写着“道德”二字。性与爱是没有关系的，你的丈夫破坏了性关系，可你破坏的却是爱的关系。如果丈夫不再爱了，或者这个男人根本不懂得爱，就是张扬出去，全国人民也没法叫他回心转意啊，如果你蔑视了男人本性的肉滥，你不过是说了一句实话，这实话，几乎每个人心知肚明，何必让你爱过的丈夫替普天下男人领罪呢？你何必将你的爱情——信仰的神圣的美妙的唯心的永远期待又永远失望却是永恒的——用半个小时前的一次性行为——即兴的随时的随处的实际的不可靠的短暂的——来衡量呢？胡紫薇可知，人类之所以没能成为像大熊猫那样的地球一级保护动物，是缘自你们女人的食不厌“不”精，既然自己选择男人这种败类，能埋怨谁呢？埋怨造物主？
　　男人爱女人，女人爱男人，天经地义。但她们或他们永远是他乡，而不是我们的故乡，当我们留恋忘返、甜言蜜语的时候，别忘了海也会枯石也将烂，我们终会互相离弃。天下没有不散的宴席，既知如此，能举杯时便邀明月，应无恨来亦无悔。

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 22:13:00 <![CDATA[八卦江湖]惊曝：胡紫微现已身怀六甲]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116215418.html #此前在首页部分显示#张斌和胡紫薇这一对昔日恩爱的“名嘴”夫妇目前无疑是公众舆论中最热门的新闻人物，自从去年12月底胡紫薇在某次活动上当众自揭家丑，主动曝出老公张斌搞“婚外恋”的新闻后，他们便身不由己地陷于一场“年度最大八卦事件”的“风暴”之中，半个多月来这对名嘴夫妇选择了逃避和沉默，仿佛人间蒸发般声讯全无。经过一周的“定向蹲守”，终于目击到了风波之后几乎处于隐居状态的张斌和胡紫薇，出现在记者视线中的胡紫薇收拾行装，离家出走，这场“婚外恋”风波似乎正滑向令人叹惜的结果

张斌的“婚外恋”被胡紫薇公之于众后，顿时引起了轩然大波，昔日人们眼中举案齐眉的恩爱夫妻如今反目成仇，她们将如何面对今后的婚姻生活呢？俩人目前的状况如何呢？一时间传言四起。网上有人曝料说，在胡紫薇当众揭穿张斌“婚外恋”一事后的第二天，夫妇二人就各自向对方提出了离婚，但并未得到证实，而从张斌家的邻居那里得知：“出事”后张斌和胡紫薇并没有“分居”，仍住在一起。
　　　　张斌和胡紫薇的家就在亚运村大屯附近的欧陆经典公寓，张斌和胡紫薇是欧陆经典社区里的名人，因为她们具有的知名度，小区里的很多住户都知道这对“名嘴”夫妇住在这里。从小区的居民那里了解到，张斌和胡紫薇的房子在某号楼的顶层，是一套复式公寓，胡紫薇的父母也住在欧陆经典，但跟她们并不在同一栋楼，张斌夫妇因为工作忙，没有时间做饭，她们经常到胡紫薇父母家吃饭，有时俩位老人还主动去给她们送饭，张斌养了一只爱犬，名叫“妞子”，在小区的“狗民”中很有名。
　　　　某天晚上再次向二位正在遛狗的老太太打听张斌和胡紫薇的情况，她们也已经知道了那场轰动一时的“婚外恋”风波，一位老太太告诉记者：“昨天晚上我还看见张斌在院里遛狗呢”，问她“张斌情绪怎么样？”她回答说“挺好的，不停地接打电话，有说有笑的，看上去跟没事人一样。”这时迎面又过来了一位遛狗的中年妇女，俩位老太太又向她问起了张斌和胡紫薇的情况，听见那位妇女低声告诉她们说：“这些日子胡紫薇她妈天天过去送饭”，一位老太太问“是给张斌送的？”那位妇女说“出了那事，丈母娘还给张斌送饭？恨死他了！是送给胡紫薇的。”一位老太太问“她们还住一起吗？”那位妇女又压低声音说了一句话，而隐约听到了“安胎”两个字，当向那位中年妇女询问时，她见是陌生人就敷衍地离开了。网上有网友曝料说胡紫薇已经怀孕了，而如果没有听错的话，那么胡紫薇真有可能“有喜”了自揭“家丑”后，胡紫薇便仿佛人间蒸发了，甚至一度传出她 “出国”等消息。在1月11日这天下午，终于“撞见”了正离家出走的胡紫薇。
　　　　1月11日下午来到欧陆经典大门外等候，大约在4点钟的时候，一位身穿黄色羽绒服、黑色牛仔裤的女士走出了张斌和胡紫薇所住的那幢公寓楼，她就是昔日北京台的当家花旦——胡紫薇。当天胡紫薇衣着朴素，素面朝天，与荧屏上俏丽的形象判若两人，她的身材有点发胖，脸也有点浮肿，满脸的憔悴和疲惫，胡紫薇的手里拎着一只粉色的旅行包，里面好像塞满了东西。她朝马路对面的一片公寓楼走去，穿过马路后她与一位身穿休闲棉服的中年男士“接上了头”，这位男士是胡紫薇曾经主持的《身边》栏目的工作人员老郭，因为他的身影经常出现在节目中。老郭和胡紫薇一起走进了一幢公寓楼，大约半个小时后胡紫薇和老郭又一起出现了，胡紫薇戴上了一副眼镜，看上去有点像是一位文雅的女教师，老郭帮她拿着旅行包，她自己手里则拿着两个塑料手提袋，里面装的好像都是日用品，这时的胡紫薇看上去心情似乎不错，面带微笑，与老郭边走边聊，但她的笑容里似乎又透出了一丝苦涩。胡紫薇和老郭一起穿过马路，来到了欧陆经典的大门前，门前有一黑一白两辆轿正等着她们，胡紫薇与开车的司机搭讪了几句，就径直上了一辆白色的汽车。
　　
，出了这么大的事后，她和张斌共处一室，是在安心调养，还是举行一场“谈判”呢？

              风波发生后，张斌也消失了踪影，网上一会有人说他已经递交了辞职信，一会儿又有人说他已经去单位上班了，然而记者发现一周来张斌几乎闭门不出，出来散步时陪伴他的只有自己的爱犬。
　　　　1月3日晚上，来到张斌家的地下车库，发现他平时开的汽车不在了，因为当天是周四有《足球之夜》节目。第二天记者就开始到欧陆经典公寓守候，结果从1月4日一直到1月11日，连续八天张斌的汽车都没有动过，直到1月10日的晚上从遛狗的老大娘那里得到证实张斌原来一直在家里呆着，并没有外出。1月11日晚上6点半左右，张斌的身影终于出现了，他牵着一只长毛狗出了公寓楼，当晚他穿着一件看上去有些破旧的羽绒服，竖着领子，显得特别谨慎，仅仅遛了十分钟后，张斌就带狗回了公寓。随后发现张斌的汽车不见了，大约在九点半的时候，张斌一人开着汽车回来，下车时他怀里抱着的还是自己的爱犬，他打开后备厢，拿出了一只塑料袋，可能是刚刚买的东西。张斌面无表情，一如荧屏上那样深沉稳重，他慢步走回了公寓，但他那高大魁梧的背影看上去似乎有些苍老。
　　
                  随着网络上的热炒，张斌和胡紫薇被人曝料不断，陈年往事也都被一一提起。人们都知道，张斌和胡紫薇都是在各自离异后才结合到一起的，因为这次事件她们俩人的“前妻”、“前夫”也都被人曝光了。据网上的帖子说，张斌的“前妻”名叫张立新，曾是一个地方广播电台的播音员，后来通过关系进了北京台，再后来与在北京台工作实习的张斌结了婚。胡紫薇的“前夫”名叫程军，在北京台技术部工作，程军人缘很好，原来经常为个性泼辣的胡紫薇弥合各种关系，在事业上为她出力不少。据北京台的一位人士向证实，张立新和程军确实就是张斌和胡紫薇昔日的爱人，张立新现在是北京台一档节目的制片人，程军则仍在技术部工作。

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 21:54:00 <![CDATA[[八卦江湖]大仔恋分手月初达成协议(转载)]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116214659.html 　　
　　【张瑞振、叶婉如、许晋荣╱台北─香港─南京报导】
　　
　　「大仔恋」2年5个月恋情划下句点！大S（徐熙媛）与仔仔昨传出已于本月初和平分手，昨在香港出席活动的大S透过助理小宣说：「对。」证实2人分手，仔仔昨赴南京为新专辑宣传，经纪人支向理也说：「的确分手，细节等回台再说。」外传推测大S想嫁，还未当兵的仔仔对结婚没有共识才是分手关键，但徐妈妈否认「逼婚破局」，仅表示两人要冲事业才协议分手。
　　
　　
　　仔仔在2005年7月出车祸，大S赶到现场关心，大仔恋曝光，2人相恋2年5个月，期间分手传闻不断，命理老师也纷纷唱衰，直指2007年不结婚就会分手，不料新的一年才开始，大S和仔仔已分手半个月。
　　
　　徐妈妈否认女儿逼婚
　　
　　外传2人分手可能如同大S与蓝正龙当年分手原因一样，大S想婚，但仔仔不想，但徐妈妈昨说：「要不要结婚不是问题，最重要是2人都太忙，想以事业为重，所以双方协议分手。」会不会觉得可惜？徐妈妈说：「缘份就是这样，大家以后还是朋友，交朋友以诚相待，未来还是能互相鼓励。」
　　
　　其实，大仔恋分手有迹可循，大S日前出席天梭表（TISSOT）新表发表会，去年她将获赠新表款送给仔仔和父亲，记者问她今年是否会再送仔仔，她竟说：「不告诉你。」记者再问她算命老师唱衰2人今年若不结婚就会分手，她肯定表示「今年没有结婚打算」。
　　
　　远离台湾各自忙工作
　　
　　仔仔主演的《这里发现爱》剧组工作人员透露，拍摄初期大S曾来探过班，近1个月则不见她踪影，仔仔也没出席小S日前为次女Lily举办双满月酒的派对，仔仔身边友人透露，他出发赴大陆宣传之前，2人已协议分手。
　　
　　大S昨在香港出席活动，记者透过助理小宣询问她分手一事，她很平静的说：「对。」但不愿多谈分手原因。大S昨工作表现正常，没有被失恋情绪影响，日前出席小S次女双满月酒派对的李蒨蓉说：「当时大S心情很好，不觉得她有异状。」仔仔昨抵达南京宣传专辑，经纪人支向理得知大S已坦承分手，松口说：「的确分手，等他回台再说，目前不想影响他工作心情。」
　　
　　玉女金童姊弟恋算命唱衰
　　
　　预言成真：
　　
　　2006年12月，算命师江柏乐铁口断定，大仔恋2007年底前若没结婚，可能分手。2007年7月，香港命理师苏民峰也预言，大仔恋2007年没结婚就分手
　　
　　http://1-apple.com.tw/apple/index.cfm?]]> 巴山夜雨 2008-1-16 21:46:00 <![CDATA[打情骂俏忽悠作践——我们为什么就喜欢恶俗地过年？]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116214619.html 　　　　
　　　　
　　　　我小时候，村里大队部有个很大的礼堂，作大队干部们开会用，有时候也唱戏、放电影。村里有一队戏班。上小学那阵，戏班除了周末几乎每天都开戏，台上的戏子咿咿呀呀的唱，我们放了学就往礼堂门口跑，没钱买票，就瞅准机会从大人的缝隙里挤进去。有时候被门口验票的人给揪住，一把扯出来，只得可怜巴巴地等到戏快演完了，验票的也走开了，很兴奋地挤进去瞅上两眼。实际上，小时候看戏，完全是看热闹，台上唱什么，是一句也听不懂，只是看着花花绿绿的衣服、男欢女爱打情骂俏粘粘乎乎，丑的丑得惊人，美的美的晃眼。后来等到长大能够听懂一二时，戏班子垮台散了，没人看了。我至今也不知道家乡的说唱戏属于哪个剧种，湘剧，楚剧？
　　　　　
　　　　成长过程中对周边世俗的体验，让我深刻感受到社会发生的变革。我们生活在一个娱乐文化急速转型的时代，这种剧变几乎每个人都体会到了。某种意义上，我们今天所生活的“世界”与以前历史上的人类所聚居的世界显然不同。一个最显著的剧变，就是人们脱离了原来的传统文化空间，在一个新的文化空间里重筑自己的精神家园，传统本身正以各种方式发生着裂变和重组。民间说唱这样一种伴随了中国百姓生活几千年的娱乐文化形式，是否真的要面临一种被抛弃、从人们生活中消逝的命运？
　　　　　
　　　　这两年每回家乡，发现儿时的一种久违的说书艺术又兴起来了。哪家老人去世，都要大张旗鼓办丧事，晚上请父老乡亲守夜，不能冷坐着啊，远近闻名的说书先生就坐在棺材板边，边敲鼓边用家乡的方言说唱。而且还是非有名望的打书先生不请，出场费相当的高，一个名匠一个晚上净挣1千块，还要好吃好喝、好烟好酒伺候着。县里面还举办了各种民间曲艺大赛，打渔鼓的、说书的、表演秧歌的，都来参赛，很是热闹。这些大赛和民间乡下的说书表演都被刻录成光盘，市场上卖得很紧俏。
　　　　过年走亲戚，发现这些光盘都走进家家户户遍地开花了，民间帅哥靓女的大鼓说书，无论唱腔还是说辞，都很有职业水准。和亲友们凑在一起听一段，确实蛮有意思。哈哈大笑里忘记了世间的许多苦烦忧愁，笑声泪水中接受了一场场中国式老百姓关于真善美的“熏陶”。民间文化一脉，就此喘过了一口气。
　　　　
　　　　　　
　　　　评弹：艳丽容颜失了色
　　　　　　
　　　　　　
　　　　明清时期，中国传统古典文学譬如诗词都不怎么发达，而各种通俗文学形式，譬如小说，譬如各种传奇、戏曲形式却异常繁荣。明清的历史演义小说、英雄传奇、侠义小说，在大街小巷广为流传。而在当时，市民里头识字的并不多，文化还没有像今天这样普及，老百姓大多都是文盲，像《三国演义》、《水浒传》、《七侠五义》这样的长篇故事，又如何能被不识字的老百姓津津乐道呢？
　　　　
　　　　百姓自有他们的途径：去书场。书场是干什么的？品茶听书听评弹的场所。明清时期，东南沿海和江浙一带的商品经济已经很发达，市民阶层开始在中国的民间社会生长，茶楼、书场、勾栏、瓦子分布大小城市, 民间说唱成为市民阶层的一种重要的文化娱乐活动。在旧时江南民间生活中，听书、看戏、听评弹，是一种非常时尚的生活方式。明朝嘉靖二十六年（1547），田汝成绘杭州西湖民间娱乐盛况说:“其时, 优人百戏,球、关扑、鱼鼓、弹词, 声音鼎沸。”万历年间臧循说:“有弹词多鼓者, 以小鼓、拍板, 说唱于九三市, 亦有妇人以被弦索。”王士祯有诗:“两岸红照水, 船争唱木鱼歌”如此声势、规模的民间说唱自然需要大量的说唱材料，有需求就有供应，大量的弹词创作便在这种文化市场需要之下发展起来。
　　　　　　
　　　　起初进行创作的是一些活跃在民间的说唱艺人, 比如柳敬亭，这个人又丑又矮，脸上还有麻子，但是他无论是说书还是评弹，都非常受欢迎，是明朝著名的说书艺术家，有诗文记载“识弹词柳敬亭, 十年浪迹等浮萍”，《桃花扇》里也有对柳说唱的描述。后来文人看到弹词市场如此兴盛，也纷纷创作起弹词，文人创作的弹词, 又称“诗歌体长篇小说。”比如《再生缘》、后来的通俗小说家张恨水的《啼笑因缘》，都是弹词小说，是供评弹艺人说唱出来的。不过文人的案头创作毕竟跟现场的表演有距离，表演艺术作为娱乐消闲、有偿行为之市井说书 ,要求“新奇”的消费性，强调媚俗、娱人的喜剧效果，不同于神圣的史诗或民间传说，而且评弹要弹拨乐器，比如琵琶、三弦、扬琴、击鼓等，要对文人创作的弹词小说进行改编，行话叫“摘锦”，才能成为直接说唱的脚本。于是，明清时期便出现了一大批专事改编文人弹词，用于民间说唱的大家高手。明、清之际的弹词运作，已形成产供、销一条龙: 创作一改编一民间艺人说唱普及。已经是非常成熟的市场化运作模式。那时作家文人参与写弹词，后来干脆将弹词与小说二者结合起来写, 即用弹词的形式作小说。所以，当时的小说留有大量的口语化的痕迹。譬如“花开两朵，各表一枝”，“若知后事如何，且听下回分解”等等，对小说创作产生了很大影响。
　　　　　　
　　　　我曾给学生们欣赏评弹名曲《杜十娘》，娇娇滴滴夹杂吴侬软语的调子，几分钟过去后，学生的新鲜感顿失，很快台下睡倒一大片，但是如果台下是一群浙江学生，效果可能也差不多。因为经过无数次打扮“改进”专以“控诉封建社会吃人礼教为主要目的”的《杜十娘》，似乎文雅崇高伟大得有点没人味了。
　　　　　　
　　　　　　
]]> 巴山夜雨 2008-1-16 21:46:00 <![CDATA[评论随笔]水浒十一年——盛世草民的悲剧]]> http://wutongyu.bokemx.com/2008116214427.html 　　
　　
　　
　　（一）与水相关的一场瘟疫
　　
　　公元1112年，离赵宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变152年，据靖康之耻还有15年。这一年，八十万禁军教头王进和母亲奔走在从东京逃亡的路上，正月的风很冷，王进牵缰绳的手冻得通红，年过六旬的母亲坐在马上面，回望此生再也回不去的家乡。那里的人们还沉浸在过春节的喜悦之中：
　　
　　正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺，坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫关扑。如马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。
　　《东京梦华录》
　　
　　那座城市最让这名深明大义的老人牵挂的，并不是长庆楼的百味羹和煎鱼饭，或酸枣门外岳庙的香火，也不是勾栏瓦肆里张金线的杂剧和封宜奴的小唱，而是老伴永远埋在东京的尸骨。
　　原本，她觉得，儿子王进能做到八十万禁军教头，九泉下的丈夫应该和她一样欣慰。在从东京逃亡的路上，她甚至还回忆起丈夫初来东京时的情景，丈夫是一个身怀绝技的男人，沦落到在街头卖拳为生，经恶霸欺压，受无赖挑衅，硬是混出了人样，当了都军教头。谁又能猜到，当年被丈夫揍过的一个小混混，如今成了儿子的顶头上司。当年这个小混混找丈夫麻烦，被丈夫一棒戳倒，如今这个小混混找儿子麻烦，纵然儿子有比丈夫更大的能耐，也只好忍气吞声，一走了之。不知道九泉下的丈夫是否后悔当初的选择，早知如此，倒不如在街头卖拳痛快。
　　母子二人的目的地是延安。那时候的延安是军事要地，老种经略相公在那里镇守边疆。只要有一身好本领，便能安身立命。王进像八百多年后的那些爱国青年一样，怀着满腔忧愤的热血，去同样的一个地方。不一样的只是：后来去延安的人多了一种更能让人热泪盈眶的理想。
　　
　　这是《水浒传》开头最动人的一幕。李卓吾评点这一幕，说：情景如画。王进母子二人离开东京一个多月后，在华阴县史家庄，遇到了史进。梁山泊一百单八将从史进开始，用金圣叹的话说，虽稗史，然已进于史也。
　　稗史也是史，《水浒传》既是一部小说，也能当作一部史书。经、史、子。集之中，“小说家”的著录属于史部。
　　作为小说，《水浒传》是名著；作为史书，虽说其事件多为虚构，地点常有疏忽，年代也并不准确，但其内容也多有源头，和史料记载相映成趣。因此，金圣叹说《水浒传》胜似《史记》，并非没有道理。正史局限性大，多为主旋律，与真相存在偏差；稗史零散无序，同样难以考究；小说则可集其精华，反能从其中看出更多内容。
　　历史上是有王进这个人的，前两年河北出土的北宋文献中有一则记载：北宋的禁军将领王进在京城得罪了高官，逃到延安，在故人那里守边，领兵和西夏的小股部队打过仗，皆获胜。后来，王进又在种师道和种师中门下任先锋，这两个姓种的就是《水浒传》中的老种经略相公和小种经略相公。还有一个历史上更可靠的说法：老种经略相公是种谔，小种经略相公是他的儿子种师道。但种谔在公元1082年就死了，宋徽宗赵佶公元1082年才出生，所以《水浒传》中的老种和小种应该指的是种师道和种师中。
　　史料记载，王进在太原战役中，随同种师中力战而死，那是公元1126年，距小说中他和母亲离开东京已过十四个春秋。
　　小说中神龙见首不见尾的王进战死沙场的时候，他在史家庄收的徒弟史进也早就死于非命。
　　进历史的，叫王进，没进历史的，叫史进。
　　
　　史者是记载从政者的功名勋业、名言嘉行、治乱兴衰……皆大事也；而小说者，乃是相对其“大”而言，市井家庭、细事闲情、新闻异态……以至于个人性情、时代风尚……咸在其间，此二者相对而观之，则虽系一巨一细，却又一“死”一“活”——历史社会的一切情状，在“正史”中是来不及也不屑于写的。于是，“小说”承担了此一职责。
　　周汝昌《中国古典小说名著资料丛刊》序
　　
　　历史就是高清照片，说是真实的，可同样的画面，角度不同内容就有差别，镜头不同效果又不一样，加上一代又一代人的PS处理，芙蓉姐姐都能变成蒙娜丽莎；小说就是画，只要是流传下来的原作，即便是有残缺，也能看出大致风貌。比如给张择端发台八百万像素专业数码相机，断他也拍不出《清明上河图》来。
　　
　　在《水浒传》七十回本的楔子中，从“纷纷五代乱世间”一直到“嘉祐三年”，寥寥几笔，就勾勒出了几个王朝的变迁。紧接着写到嘉祐三年，也就是公元1058年，天下瘟疫盛行，朝廷派洪太尉去请天师祈禳人间，洪太尉在龙虎山伏魔殿放走了一百单八个镇锁着的妖魔，这些妖魔转世变成了梁山好汉。
　　也就是说，没有瘟疫，朝廷就不会派洪太尉出差，洪太尉不出差，就没机会到龙虎山观光，每个有历史名声的旅游景点对游客开放都是有限制的，很多古建筑一般游客根本不让进，所以，要不是洪太尉的官大，他也进不去伏魔殿，更不可能放倒石碣、掘出石龟，掀开石板，妖魔自然放不出去，自然也就没有了后来的梁山好汉。
　　
　　诸宫看遍，行到右廊后一所去处。太尉又问道：“如何上面重重叠叠贴著许多封皮？”真人答道：“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙不得妄开。走了魔君，非常利害。今经八九代祖师，誓不敢开。”洪太尉听了，心中惊怪，想道：“我且试看魔王一看。”便对真人说道：“你且开门来，我看魔王甚么模样。”真人禀道：“太尉，此殿决下敢开！先祖天师叮咛告戒：今后诸人不许擅开。”
　　太尉大怒，指著道众说道：“你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道土阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓。把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦。”
　　　　真人等惧怕太尉权势，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。
　　《水浒传》锲子
　　
　　浩浩荡荡的梁山好汉来自公元1058年的一场瘟疫。小说中就是这么写的。史料上的1058年，赵宋王朝同样面临着灾害的威胁，一场洪水几乎淹没了东京，这年年初，宋仁宗诏令征发官兵，抽调民夫，开凿永济河，让河水从开封府西边的葛家岗直抵开封城南的好草陂，再让水流向北注入惠民河，汇入鲁沟河。这项浩大的工程历时九个月才完成，从1058年的正月直到入冬，用了近一年的时间。可想而知，这一年，多少粮食筑成了河堤，多少汗水疏通了水流。在科技不发达的年代，朝廷动用的人力物力在当时已足够形成一场新的灾害，这种灾害张天师无法祈禳成功，亲手把妖魔放到人间的不是洪太尉，而是一个国家的元首。永济河的水也没能通过鲁沟河流进大海，而是流进了“妖魔”未来集会地，汇成八百里水泊。
　　历史应了《水浒传》中的碣文：遇洪而开。
　　几乎所有的农民起义都和两件事有关：一是自然灾害，旱涝或者瘟疫；二是抓壮丁去搞大的工程。
　　统一中国的封建王朝，存在时间最短的两个：一个张罗修长城；另一个操持挖运河。
　　长城和运河都留下了，创意者的名字也留下了，都叫暴君。
　　人干超负荷的体力活干绝望了，什么事都能干得出来。要稳定，要和谐，农民工工资就不能拖欠。那时候又不发工资，硬生生把人赶到工地上，监工的人比“黑砖窑”都狠，每天都有大批累死的同伴，所以有人振臂一呼：反了吧！还不抢着响应，振臂一呼的成功率自然高。都在家好好种地，老婆孩子热炕头，你就是把胳膊振断了，也没人舍得豁出命去铤而走险。
　　元亡也和治水有关，修黄河河堤时，发现了一只眼的石人，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，红巾军揭竿而起。
　　《水浒传》写于元末明初，天下是打着红巾军旗号的朱元璋的天下。
　　
　　1112年的天下是宋徽宗赵佶的天下。赵佶这个名字用搜狗输入法里面的拼音一敲，出现第一个词条便是召妓，当然，这纯属巧合，如果他没有那些召妓的传闻，梁山好汉就无法通过李师师吹枕边风，促成招安大计。
　　赵佶可以说是历史上艺术天分最高的皇帝，1112年，他正坐着李逵刘唐们成天挂在嘴边的“鸟位”，画着炉火纯青的花鸟。
　　宋徽宗流传至今的作品有《芙蓉锦鸡图》、《翠竹花雀图》、《柳鸦图》、《四禽图》等，每一幅都价值连城。他笔下的中国山水美不胜收，中国的山和水中，却已危机四伏。
　　
　　这一年的松花江畔，一个叫女真的民族开始崛起，辽国天祚帝前来渔猎，有位不愿意为他跳舞助兴女真部落首领，险些成了刀下鬼。
　　当时的女真部落归辽国托管，按说在领导前跳个舞没什么大不了的，多少人想跳还没机会呢。可这个部落首领硬说自己不会，还用两只铜铃般的眼睛直勾勾瞪着天祚帝。
　　天祚帝那天本来很高兴，吃了不少自己打来的新鲜野味，也喝了几杯酒，乘着酒劲，再三叫这个部落首领跳，他还是不跳，就是不跳，打死也不跳。
　　天祚帝栽了面子，越想越恼火，就对大臣萧奉先说：“这个不愿跳舞的女真小子太嚣张，你得找个借口杀了他。”
　　上班族都知道，小事上得罪领导，领导总会想办法给你穿小鞋。在那时候，一双小鞋就是一条命。
　　幸好，那个萧奉先帮这人说了好话，他对天祚帝说：“这小子是个大老粗，没什么文化，不懂礼节，您犯不着跟这种人计较。况且他也没有什么大过错，把他杀了，怕引起其他酋长的不满。”天祚帝这才取消了杀人的念头。
　　天祚帝万万没有想到，这个打死也不跳舞的女真小子在不久的将来灭了辽国，还灭掉北宋，擒住了著名山水画家兼著名词人兼著名足球爱好者宋徽宗和他的儿子。
　　“杀去东京，夺了鸟位”说说容易，李逵这个变态杀人狂做不到，刘唐这个混迹江湖的小混混也做不到，真正做到此事的，唯完颜阿骨打和他的后人。
　　完颜阿骨打跳了一段奇绝的舞，让伴舞的辽国跳到漠北，让领舞的赵宋跳到江南，让历史记住了这名在公元1112年拒绝为领导跳舞的非著名舞蹈演员。
　　
　　（二）流氓会武术，皇帝挡不住
　　
　　公元1112年，十月，七十四岁的苏辙去世。这名才子的一生历尽坎坷，数次被贬，从一个地方到另外一个地方，有一天，他乘船路过梁山泊，看到水中的荷花，不觉忆起自己在江南的那些时光，诗性大起：梁山泊里逢花发，忽忆吴兴万里行。
　　那时候的梁山泊就像苏辙诗里写得那样：花开南北一般红，路过江淮万里通。飞盖靓妆迎客笑，鲜鱼白酒醉船中。（苏辙《梁山泊见荷花忆吴兴五绝》，据《四部丛刊》本《栾城集》）
　　在小船里就着鲜鱼喝着白酒的苏辙多么快活，他写这些诗时，梁山泊不亚于江南鱼米之乡，相必当时阮小七还在旁边的石碣村打鱼，度着无忧无虑的童年，说不定苏辙吃的哪条鱼还来自阮家哪个兄弟的渔网。苏辙也根本不用担心有谁会潜入水底凿沉他的船，偷喝他的酒；更不用害怕两岸迎客的那些“飞盖靓妆”会麻翻他的人，抢去他的财帛，把他的肉煎成油，化为朱贵酒店的灯火。
　　苏辙死得早，那时候梁山泊还太平。
　　梁山泊开始不太平，是在1112年以后，在苏辙死后。追究起来，和苏辙也有一点点关系，因为他哥哥苏轼的推荐，一个小混混在1112年当了大官。
　　史书上对高俅的记载不详。南宋王明清的《挥麈后录》说，“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。”
　　由此可见，高俅原是苏轼的一个小秘书，或者说是书童。因为人乖巧，擅长于抄抄写写，搁到现在就是打字速度很快，平常的工作就是帮苏轼打打稿子，发发邮件什么的。苏轼从翰林侍读学士外调到中山府的时候，将高俅送给同僚曾布，但是曾布婉拒了苏轼的好意。于是苏轼又把高俅推荐给了他的朋友小王都太尉王诜，也就是王晋卿，所以高俅又回到了东京。
　　据一些学者考证，《挥麈后录》作者王明清的外祖父是曾纡，而曾纡就是曾布的儿子，他写得曾家的事应该靠谱。
　　小说里的这一段一笔带过，高俅投奔苏轼，苏轼只是让他在府里住了一夜，便打发到小王都太尉那里了。虽然简化成了一夜情，但去向也是对路的。
　　
　　引文：
　　小苏学士出来见了高俅，看了来书。知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安著得他？不如做个人情，他去驸王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，他便欢喜这样的人。”当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜。次日，写了一封书呈，使个干人送高俅去那小王都太尉处。
　　《水浒传》第一回
　　
　　小王都太尉是“哲宗皇帝的妹夫，神宗皇帝的驸马”，是赵佶的大舅子，《宋史》中说，王诜虽然是堂堂驸马，但也是个花花公子，经常在外面泡妞，把公主都气死了。不过，花花公子总有些一技之长，小王都太尉的特长是书法，这一点和后来当了皇帝的赵佶颇为相投，两个人经常在一起切磋丹青，不知道赵佶名满天下的瘦金体，当初有没有受过其大舅子的启发。
　　《挥麈后录》中说，有一天，小王都太尉王诜与端王赵佶在等候上朝时相遇，赵佶忘了带的篦子刀，于是向王诜借了一个，修理了一下鬓角。赵佶发现王诜的篦子刀的样式非常新颖，就忍不住称赞了几句，王诜说：“我最近做了两个这样的篦子刀，还有一个在家里，从来没用过，稍后就派人给你送去。”退了朝，王诜想起这件事，就派人到端王府去送篦子刀。派的人不是别人，正是高俅。
　　高俅其实很多才多艺，不光会打字发邮件，还会踢毬，能把毬踢得如“鳔胶粘在身上”一般，堪称中国有史以来的第一位球星，这一点，《挥麈后录》和《水浒传》中的描写非常吻合，因为高俅去端王府送东西，碰到赵佶踢球，一时脚痒，耍了几下，把赵佶给震了，就留下了高俅。不久，宋哲宗驾崩，赵佶幸运地被太后选中继位，成了大宋皇帝。而高俅这个搭上末班车的潜邸“旧臣”，也鸿运当头，一跃进入了大宋王朝的官场。并且在官场中青云直上。
　　
　　高俅踢的毬就是中国古代的蹴踘，和现代足球差别很大。关于蹴踘，最早的记载在《史记•苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”在这里，“蹋”就是“蹴”，踢的意思；“鞠”就是球球。
　　从春秋战国开始，足球这项运动就开始在中国发展，汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。到了唐代，蹴鞠仍然是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰：“十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同。”
　　足球就像秋千那样，在中国的民俗中，一荡就是几千年。
　　赵宋王朝的足球发展可以说是达到了一个巅峰，踢球的人太多了，几乎所有的人都在踢：
　　皇帝踢。著名的《宋太祖蹴鞠图》画的就是赵匡胤与其余五人蹴鞠游戏的情景；《宋史•太宗本纪》也有关于宋太宗踢球的记载：“太平兴国五年三月戊子，会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”；因此，宋徽宗赵佶踢球一点也不稀奇，估计踢得也不错，有遗传基因。
　　大臣踢。《宋史•李邦彦传》中说“邦彦俊爽，……能蹴鞠……自号李浪子”。就连当时足球的制作工艺也颇有政治意味。那时候的球用10张或12张牛皮缝成，中间是空心的，正所谓“一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休”，大臣们在踢球时，常这样感叹自己像足球一样在官场中受气的命运。
　　有钱人踢，闲人也踢。“更有蹴鞠、打球、射水弩社，则非仕宦者为之，盖一等富室郎君，风流子弟，与闲人所习也。”见《梦粱录》。
　　踢得不好，强身健体，自娱自乐。踢好了，还能当球星。《武林旧事》卷六“诸色伎艺人”中列出了一些球星名单：“黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润”。
　　这几人的名字在当时的公众知名度，不亚于如今中国足球圈里的：黄健翔、范志毅、孙继海、张玉宁等人吧。
　　那时候要搞世界杯，赵宋王朝代表队不是五星红旗，却是五星巴西。
　　
　　不过，古代蹴鞠的规则和现代足球的规则完全不同。竞技性不浓，表演性十足：
　　
　　左右军筑球。殿前旋立球门，约高三丈许，杂彩结络，留门一尺许。左军毬头苏述长脚朴头红锦袄，皆卷脚头，亦红锦袄十余人。右军毬头盂宣并十余人，皆青锦衣，乐部哨笛杖鼓断。左军先以毬团转众小筑数遭，有一对次数头，小筑数下，待其端正，即供毬与毬头，打大月兼过毬门，右军承得毬，复团转众小筑数遭。次毬头依前供毬与毬头，以大月兼打过，或有即便复过者胜。胜者赐以银蛊锦彩。拜舞谢恩，以赐锦共披而拜也，不胜者球头吃鞭，便加抹枪。
　　《东京梦华录》
　　
　　所以，《水浒传》中的中国足球先生高俅要搁现在，要是真想当运动员，最适合的项目是杂技或艺术体操，绝非足球。
　　因为，如周星驰电影台词所说：球，不是这么踢的。
　　高俅当了部队上的大官，依然保留着踢毬的特点。比如他训练军队，喜欢玩花架子：据孟元老的《东京梦华录》记载，高俅主持的军队争标竞赛开始是“横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部。”，争标之前，先是吹吹打打，后面的争标竞赛，也要搞出“旋罗”、“海眼”、“交头”等各种花样，颇为热闹。
　　仗，肯定也不是这么打的。
　　但是，不懂打仗的徽宗，十分满意。上哪儿说理去？这是郭德纲说相声时的一句名言：流氓会武术，谁也挡不住。包括皇帝。
　　据一些稗史记载，高俅发迹偶对他原来的主人苏轼一家也颇为照顾。“不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤。”因此他的这些作为也获得朝中一些人的好评。不过，既然能报恩，说明高俅记性好，记性好的人更能报怨，此时的高俅已经不再是那个在东京帮闲的高二，不再是那个成天给人伺候局的小混混。得罪过他的人，他要收拾；看不起他的人，他也要收拾；既看不起他又得罪过他的王进，他更是非收拾不可。
　　
　　

作者：老了1978　回复日期：2008-1-9　9:53:48　

　　（三）摇滚青年史进的叛逆生活
　　
　　公元1112年，东京的八十万禁军教头王进带着母亲逃往延安，一个多月的饥餐渴饮、夜住晓行令他们身心俱惫。东京已经很远了，延安就在前方，从东京发出的通缉令没能追上他们的马蹄和脚步。
　　1112年，华阴县史家庄的史太公心事重重。他本是殷实人家，守着一份不小的家业，偏偏有一个不太争气的儿子，从小就对家里的土地不感兴趣，也不娶妻生子，只喜欢刀枪棍棒。看着这样一个儿子，史太公每每从家门前百十棵柳树下走过时都皱紧了眉头，他还不知道祖宗留下的荫凉即将在儿子的手里毁于一旦。
　　王进在史太公家马槽边的空地上，见到史进，史进正在舞棒，把一条棒使得“风车儿似转”，那时的史进已“经了七八个有名的师父”，但在东京八十万禁军教头看来，史进的武功实在太小儿科。
　　每次读到《水浒传》这里，我都想：在王进之前，史进那“七八个有名的师父”究竟教了他什么？
　　书中关于“七八个有名的师父”，只写过李忠，是一个在江湖上卖膏药的艺人，工作大概就是到一个地方就摆个摊子，一拱手说：“各位有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。”然后使一套“风车儿似转”的棒法，再取出跌打损伤膏药来，推销给观众。这种行业进化到现在，就是做电视直销广告的药贩子，和正儿八经的医生性质完全不同。遇到一心想当“名医”的史进，无非是骗点学费罢了。史进是一个交了很多学费的人，多到他后来对拜师都充满警惕，要不是科班出身的王进一下就把他撂倒，他根本就不会“纳头便拜”。
　　其实，像李忠那样的师父，也教给了史进一些东西，这些在史进身上也有体现：
　　
　　1、包装宣传
　　
　　李忠绰号“打虎将”，但从未提什么时候打过老虎，这一点有虚假广告之嫌，因此，很有可能，他的绰号是自己策划的。真正打死过老虎的武松、李逵，加上解珍、解宝，没有人一个在绰号上拿打虎做名堂，他们也没有在这上面做名堂的必要，就像如果有谁真正能发明了彻底治疗乙肝的药，诺贝尔医学奖早就授予他了，用得着自个穿一不太干净的白大褂，去电视上接“病托”热线吗？
　　史进身上的九条龙是“请高手匠人”刺的，估计花了不少银子。可这些银子也为他赚了一个“九纹龙”的绰号，相当于有效广告投入。其动机和“打虎将”如出一辙，书中虽没提具体是哪位师父教的，但十有八九是受李忠启发。
　　那时候刺青的都是些什么人？据庄绰《鸡肋编》记载：“张俊一军，择卒之少壮者，自臀而下，文刺至足，谓之花腿。京师旧日浮浪辈以此为夸。此宋时札青之俗也。”这段话能看出宋代有两种人多刺青：一、当兵的。鲁智深当兵出身，脊背上就有花绣。二、小混混。比如燕青燕小乙，也刺有一身花绣。《东京梦华录》上也提到，宋徽宗时期，东京大街上每有节庆游艺，少年狎客总是轻衫小帽，跨着马追逐在妓女队伍后边，另由“三五文身恶少年”为他们控御着马匹，由于这些恶少露出大腿上的刺青，世人戏称这一马队为“花腿马”。
　　史进没当过兵，他纹身的原因多半是受师父指点，对大城市的“浮浪”青年生活的向往。行走江湖的师父告诉史进，他从来没有去过的东京“锦绣盈都，花光满日，御香拂路，广乐喧空，宝骑交驰，彩棚夹路，绮罗珠翠，户户神仙，画阁红楼，家家洞府。游人士庶，车马万数”，作为一个土财主的儿子，性格叛逆、本质纯朴的史进被人蛊惑则再正常不过。
　　
　　2、讲哥们义气
　　
　　论义气，在《水浒传》中，能比得上史进的人寥寥无几。史进的义气无处不在，该讲义气的时候讲义气，比如上来就给素昧平生的金翠莲十两银子，其慷慨程度不逊于有及时雨称号的宋江。但他的这种义气很多时候成为被人利用的牺牲品，比如和少华山强盗集团的结识，本来是敌人，只因朱武的苦肉计，就被打动，最后连累的无家可归。把家产都留在了少华山，一个人去延安投师父，钱花完了，只得在赤松林抢劫。
　　史进的义气带有很强的盲目性，这和他见识少有关系，和他那些师父的工作性质也有关系，为了让史进多交学费，那些师父们平日一定经常强调这一点，因为史进越讲义气，师父们的腰包就越鼓，史进义盖云天，师父们就财运滚滚，在史家庄为所欲为，想住多少天就住多少天，想吃啥就吃啥，讲义气的史进肯定不会说不合适。至于史进因讲义气而闯祸，那就不关他们的事了。
　　
　　3、嫖娼
　　
　　引文：
　　只见九纹龙史进起身说道：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李睡兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只待董平出来交战，我便爬去更鼓楼上放起火来。里应外合，可成大事。”
　　
　　这是后来宋江要打东平府的时候，九纹龙史进出的一个主意。从这段话中看出，史进虽无妻室，但屡屡嫖娼。按说，偏僻的华阴县史家村是不会有什么风月场所的，史进这一习惯的养成，定于他那几个“经手的师父”有关。因为史进讲义气，师父带史进去嫖时，自己那份嫖资必由史进出。估计顶多做个买单的样子，史进就冲上前去，一手扯住师父的袖子，另一手把自己的银子扔到柜台里，说：“不用找了。”这种情况在今天也很常见，不过买单的人未必是讲义气，而是因为想让对方讲义气罢了。
　　史进的那些师父们可耻的是，光顾自己快活，嫖娼都没有给史进说明白“婊子无情，戏子无义”的道理，让涉世未深的史进深以为妓女也是讲义气的，都可以“拼将一生休，尽君一日欢”，以至于在后来那次东平府的行动中失陷。
　　
　　公元1112年是史进人生的一个重大转折点。在这之前，史进是一名生活在小地方的摇滚青年，参加了各种吉他培训班，觉得自己能弹唱《两只蝴蝶》就很了不起了，至少可以在史家庄的卡拉OK比赛中扬名立万。公元1112年，史进和从首都过来的宋朝乐队的主音吉他王进碴琴，才发现自己在华阴县吉他行买的琴一直缺根弦。以后的半年多时间，王进耐心的教给他怎么按和弦、怎么玩布鲁斯，怎么组乐队，什么叫重金属什么叫死亡金属，什么才是真正的摇滚，史进才明白：以前教他弹琴的师父们都是弹棉花出身的。
　　公元1112年，王进没有留在史家庄和史进一起组乐队，而是和母亲一起，去了最有摇滚气氛浓烈的延安。在王望如看来，王进辞别史进的原因是“避史进之祸也”。我认为很有道理。史进能在王教头那里学到好的武功，好的技法，但以前那些师父对史进思想上的不良影响，没有一个漫长的过程，是无法觉悟的。这一点，凭王进的能力，在教史进的时候能够看出个端倪来：“这个愤青早晚要出大事。”
　　后来，史进失陷东平府，在大牢里受酷刑时，手拿大棍的狱卒没有因怕破坏他身上漂亮的人体彩绘而少用些力气。他被救出后，将李睡兰一家碎尸万段，发泄自己被欺骗的愤怒，恐怕他已明白，自己差点就要了结的一生中，欺骗他的并不仅仅是这一个女人，还有八九个有名无实的师父。
　　史进的历史原型叫史斌，《宋史》卷一百十六记载，此人起义反叛被擒后，最终凌迟处斩。
　　从《水浒传》史进碎尸的现场，我们是否能够听到历史的弦外之音？
　　那时，据王进离开史进已经八年，史进从史家庄官方乐团的团长混成赤松林酒吧独自卖唱的艺人，又从少华山地下乐队的核心混到中国第一地下乐队之称的梁山乐队的节奏吉他手，经历了刻骨的成长之痛。在一次次激进危险的地下演出中，九纹龙走过了他漫长的愤青摇滚之路。
公元1113年，即赵宋王朝的政和二年。《水浒传》中，这一年二三月份，史进的父亲染病去世。六七月里，史进擒住了少华山的强盗头子陈达，陈达的同伙用苦肉计和这位史家庄的新庄主交成好友。八月十五，华阴县的官兵包围了史家庄，史进等人冲出重围，上了少华山。八月下旬，史进下山，准备去延安投奔恩师王进，九月中旬在渭州碰到鲁达。第二天，鲁达三拳打死了渭州卖肉的郑屠，慌忙出逃。十月上旬，鲁达在代州雁门县偶遇曾被郑屠欺压的金翠莲父女，此时金翠莲已成为当地财主赵员外偏房，为报恩情，赵员外将鲁达引荐至五台山出家，从此，鲁达的名字在江湖上销声匿迹，取而代之的是一个更响亮的称号——花和尚鲁智深。
　　
　　（一）鲁提辖背后的沙尘暴
　　
　　公元1113年深秋，在渭州和代州雁门县的路上，一名赵宋王朝的小军官急急忙忙走着。他庞大的身躯因疲劳而稍显笨拙，两条粗壮的腿几乎要不听使唤。还好，脚下那一大团影子一直紧跟着他，他往东，影子也往东，他向西，影子也向西，他走几步，影子就走几步，仿佛担心他随时会摔倒，把结满白霜的硬土地砸出深深一个大坑来。
　　他骂了一句：“洒家赤条条来去无牵挂，你个鸟影子跟着洒家作甚？”于是夕阳没趣地落下，月亮也不好意思出来，黑暗的天空中只有一颗星星和他对望，那时他尚不知，自己就是这颗星星的转世，直到七年之后，在从梁山的石碣里发现的天书中，他才知道自己从生到死，身上的肝胆和热血，走过的山路以及趟过的水泊，都是天孤星的轨迹在大地上的投影。
　　他不知道自己要去哪里。以致于“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻”。就在半个月之前，他还是小种经略府的提辖，更早的时候，他还在老种经略相公那里当过关西五路廉访使，虽说都不是什么大官，可喝酒喝茶的钱总是有的，时不时赊账也没关系。如果不是因为打抱不平，揍死了一个肉店的老板，他此时说不定就上了战场，和侵略中原的西夏人浴血奋战，成为赵宋王朝的战争英雄，被万人景仰。当然，对他来说，成不成英雄都无所谓，关键是人不能欺负人，渭州人欺负外地人不行，西夏人欺负汉人也不行，他最看不惯这个，眼里边不能揉沙子，哪怕把眼珠抠出来洗洗，也得让沙子远离自己的身体。
　　可他当时所处的国家，已经有了沙尘暴的迹象。
　　
　　公元1113年，宋徽宗将罢相三年多的蔡京重新请回朝廷，五月，蔡京再执相权，宋徽宗下了特别指示，允许这名年届七旬的老宰相在家办公。据《资治通鉴长编纪事本末》卷131《蔡京事迹》等一些史料记载，这老宰相干了一大堆缺德事：
　　
　　1、胡乱提拔干部
　　赵宋王朝的文官制度存在很多问题，其中，有一个很严重的问题事关员额和阙额。员额就是有干部身份的人，可以随时去当官，但关键是有没有那么多官让你当，实际需求的干部岗位就是阙额。《古今源流至论》记载，公元1113年，吏部所掌握的员额为43000余员，阙额仅14000余员。干部供大于求的情况下，所以谁说了算，就给谁送礼。
　　蔡京提拔干部几乎是一手遮天，除了皇帝谁来当他说了不算，其他的官职他几乎都说了算。
　　有一个去他家送礼求官的人亲眼看到，一顿饭功夫，蔡京就把三个相当于今天的正处级干部，一下提到副部级，并且还是当着此人的面干的，就差公开做广告了：今年我家不收礼，收礼就收纯黄金。
　　蔡京的三个儿子全部官居大学士，差不多是副宰相级别，家中的小厮、仆役全都当了大官，姬妾也多被封为夫人。
　　一人当官，鸡犬升天；一人弄权，鸡飞狗跳。
　　可能人家蔡京也想：反正是给赵家打工，董事长是赵佶，我这个临时的总经理能捞多少就捞多少吧，何必下那么大功夫去管理经营，又不签合同，公司就算在纳斯达克上市了，也没我什么股份。
　　蔡京之所以能够为所欲为，关键在于赵宋集团的董事长赵佶不是当董事长的材料，他本人对经营管理学没有任何兴趣，一门心思喜欢搞艺术。
　　蔡京也搞艺术，有才，书法艺术搞得相当好，这大概也是他能深得赵佶信赖的原因之一。所以蔡京看谁顺眼，听他的话，就用他“字势豪健”的行书写个折子，这人便豪情万丈地当了大官；看谁和他不对路，也用他“痛快沉着”的行书写个折子，贬到荒蛮之地沉痛反思去吧。
　　赵佶一定是爱看蔡京的奏折的，说不定还会找匠人将一些奏折装裱起来收藏，至于奏折上的内容究竟有何深意，便无关紧要，于是赵佶不耐烦地叹了口气，对蔡京说道：“你看着办就行，办完了抓紧来听我弹琴，新学了一个曲子，不知道着不着调。”
　　在当皇帝上基本不着调的赵佶画过一幅相当着调的《听琴图》，图中蔡京在赵佶身旁恭听琴声。蔡京本人在此图题诗曰：吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。
　　俞伯牙和钟子期要是一个当皇帝，另一个当宰相，“高山流水”的曼妙必将化为“国破山河在”的叹息。
　　《听琴图》上的人，赵佶和蔡京等人所坐的石头也非同一般，从石头的造型来看，绝不是北方山野中常见的石灰岩，极有可能，来自从公元1113年开始蔓延成灾的花石纲。
　　
　　2、花石纲总动员
　　花石纲并不是从公元1113年开始的，但从1113年起，花石纲的力度加大了，给老百姓带来的灾难增多了。花石纲就是成批成批运输的名花奇石。中国古代好多文人都好这口，赵佶当然也是这方面的行家，文人好这口，不过是个人陶冶情操；皇帝好这个，就成了国家大事，想不兴师动众下面的人都不答应。
　　理由总冠冕堂皇：不搞花石纲，难道是想让我们的伟大领袖坐马扎弹琴吗？
　　《宋史》卷四七〇记载，当时具体负责花石纲的人叫朱勔，受蔡京、童贯指使，在苏州办了一个“应奉局”，专门为宋徽宗搜罗花石。朱勔手下养了一批差官，听说哪个老百姓家有块石块或者花木比较精巧别致，差官就带了兵士闯进那家，用黄封条一贴，算是进贡皇帝的东西，要百姓认真保管。如果有半点损坏，就要被派个“大不敬”的罪名，轻的罚款，重的抓进监牢。有的人家被征的花木高大，搬运起来不方便，兵士们就把那家的房子拆掉，墙壁毁了。那些差官、兵士乘机敲诈勒索，被征花石的人家，往往被闹得倾家荡产，有的人家卖儿卖女，到处逃难。
　　朱勔把搜刮来的花石，用大批船只运送到东京。运送的船只不够，就截劫运粮的船和商船，把船上货物倒掉，装运花石。这大批船只自然还要征用大量民夫。于是船只在江河里穿梭似地来往，民夫们为运送花石日夜奔忙。
　　因为花石纲，七年以后，方腊打着诛杀朱勔的旗号造反。因为花石纲，《水浒传》中的青面兽杨志丢了官，从名门之后堕落成打着“替天行道”烧杀抢掠的响马。其实，在蔡京他们看来，花石纲才是替天行道，因为天子就喜欢走这个道。
　　
　　3、大兴土木工程
　　为了满足艺术家宋徽宗的需求，蔡京在北拱宸门外新建比宫城略小的新延福宫，让童贯、杨戬、贾详、何诉、蓝从熙五人分任工役，这几位一个比一个舍得下本钱，争着往奢华里修。
　　前两年有一部贺岁电影叫做《大腕》，结尾时有段关于房地产的经典台词，至今还被人津津乐道，并被成各种版本广为流传。想当年蔡京和童贯修新延福宫时的对话，倘若套用这个版本，很可能是这般：
　　童贯：一定得选最好的黄金地段，雇最好的设计师，建就得建最高档次的宫殿，假山直接入户，水池子最小也得四百平米。什么珍禽啊，异兽啊，名贵花木啊，能给他弄来的全给他弄来。院子前边有花园，后面有人工湖，站一群漂亮宫女，下巴特尖，特灵透的那种。皇帝佬一进门儿，甭管有事儿没事儿都得冲他说万岁万岁万万岁，一口地道的东京腔，一点东京郊区的口音也不能有，让皇帝佬倍儿有面子。您说这样的宫殿，咱一平米得卖给皇帝佬多少钱？
　　蔡京：我觉得怎么着也得两千两白银吧。
　　童贯：两千两白银？那是成本，四千两起价，皇帝佬别嫌贵，还不打折。你得研究皇帝佬的消费心理，愿意掏两千的皇帝根本不在乎再多掏两千。什么叫皇帝你知道吗？皇帝就是买什么东西都买最贵的不买最好的，所以，我们盖宫殿的口号就是：不求最好但求最贵。
　　
　　公元1113年，新延福宫的工程如火如荼的开工，同时，这一年的二月，玉清和阳宫修成；九月，保和殿修成。据宋人陈均编著的《皇朝编年纲目备要》所述：保和殿“总房屋七十五间，工致其巧，人致其力。始于四月癸已，至九月丙午成。上饰纯绿，下漆以朱”。殿内收藏极为丰富，左边是典、谟、训、诰、经、史等图书，右边是三代彝器，东边是古今书画，西边为琴阮笔砚。殿后都是太湖石，不用说，这些太湖石也都是花石纲的一部分。《宋史》卷四七〇记载，朱勔有次搞到了一块四丈高的太湖石，“载以巨舰，役夫数千人，所经州县，有拆水门、桥梁，凿城垣以过者。”
　　拆了桥梁，挖了城墙才运到东京的石头让姓赵的皇帝赏心悦目，各种宫殿的修建让他有了逍遥自在的艺术天堂，这一年，在离东京千里之遥的雁门县七宝村，有个姓赵的员外也备好了重修五台山文殊院的银两，因为他引荐过去的一个和尚在那里醉酒闹事。
　　

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 21:44:00 <![CDATA[新股按市值配售将助推股市]]> http://wutongyu.bokemx.com/200811621436.html
　　除深圳中小板外，两地主板市场已经有较长时间未有新股发行，这更加说明新股发行制度改革渐行渐近，随时都有可能公布新的新股发行方法！

　　有人认为当初实行按市值配售新股并没有取得什么利好的效果，对此老沙不敢苟同！在熊市中，由于机构投资者、普通投资者以出货为主，股票账户上的市值越少越好，“新股”的收益也抵不上“老股”的不断缩水，故而没多少人对按市值配售新股感兴趣；在眼下的大牛市中，情况就发生了根本性的变化，一方面手中的“老股”在不断增值，一方面还可以享有配售“新股”的权利，真可谓一举两得、一石双鸟！

　　我相信在流动性泛滥、社会闲散资金充足的大背景下，按市值配售新股所产生的助推股市上行的作用难以估量！

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 21:43:00 <![CDATA[黄金期货”高定位带来极佳跨市场套利机会]]> http://wutongyu.bokemx.com/200811621414.html
　　“黄金期货”高定位带来极佳套利机会

　　由于黄金在同一含金量标准下具有同质性，故同一品种的黄金在开放式的全球市场定价应该统一，哪个区域性的小市场相对于全球主导市场价格定位过高，则该市场理应面临较强的套利抛压，相反则理应面临较强的套利买盘。目前上海期金的高定位使得市场正面临这样的极佳套利机会。假如有机构投资者在上海期金上市首日，因为其定位过高而在6月期金上卖出1吨黄金，假设卖出价格为230元/克，合约总价为2.3亿人民币，机构保证金假设为10％，即该笔合约所需保证金2300万人民币。但由于我们卖出后也不敢肯定金价的绝对涨跌，故可以考虑在主导型的美国COMEX期金市场买进1吨合约的6月期金，当日的买进价格在904美元/盎司附近，1吨黄金约合32150.72盎司，即合约价值2906.425万美元，假设保证金10％，即该笔合约保证金需要290.6425万美元。由于所有期货金到期时的价格将与现货金价看齐，所以上海6月期金到期时的价格，将与COMEX6月期金到期时的价格一致，唯一不确定性的是目前人民币汇率与6月期金到期时的人民币汇率差异。

　　假设6月期金到期时与国际现货金价一样为1000美元，同时假设人民币兑美元汇率维持目前的7.265不变。1000美元的6月期金到期价格折合人民币为233.57元/克，那么我们在上海期金以230元/克做空1吨黄金将亏损100万克×（233.57-230）元＝357万元人民币。而在美国COMEX6月期金上以904美元做多一吨黄金将赚取32150.72盎司×（1000-904）美元＝308.646937万美元，以7.265不变的人民币兑美元计算，折合赚取人民币2242.32万人民币。即这笔跨市套利的操作净赚2242.32-357＝1885.32万人民币。这可是一笔零风险的套利收益。即便假设当时的人民币兑美元汇率升值为7，也会存在1803.5万人民币的无风险套利收益。

　　套利操作需要有充足的保证金

　　上述套利操作需要注意的是不管是内地期金，还是在美国期金市场都需要有充足的保证金，不能使任何一个市场存在因价格反向变动而爆仓的情况。另外就是要注意人民币升值风险带来的收益缩减，但在实际操作中，我们可能不用等到到期日即可见到两个市场价格的接轨情况。此时，我们可以在两个市场到期前提前平仓即可实现这笔无风险的套利收益。这笔稳定的套利收益与国际金价涨跌到什么程度无关，只需要两个市场价格完全接轨即可，即这种操作可以完全规避金价任何变动的风险，不需要你费心思去判断捉摸不定的金市行情，你只需知道这两个市场什么时候接轨，而接轨又是必然的结果，最迟在到期时等于现货金价，故称为零风险。

　　没有境外渠道的机构投资者如何操作

　　当然，并非所有机构投资者皆有境外的黄金投资渠道，这一点，商业银行的投资部门似乎有得天独厚的优势。当然，没有境外渠道的机构投资者也可以在境内市场进行跨市套利操作，而且还不用考虑人民币汇率变动的风险。目前上海黄金交易所的现货金价与国际金价接轨程度很高，可以将在上海黄金交易所现货市场的操作参考美国COMEX期金市场来进行。上海黄金交易所的AU（T+D）也是一种与国际金价高度接轨的保证金交易，可作为套利参考工具，但投资者需要计算现货的持仓成本。对于资金量较大的机构，也可以直接在上海金交所买进现货黄金，不采用资金杠杆。当然，这样会占用更多的资金。上述的套利操作，非常适合一些闲置资金量很大的机构或公司。目前上海期交所的期金相对于国际市场对应的期金品种，仍存在较高的溢价，这种套利交易依然可以继续采用，直到国内期金与国际期金基本接轨为止。

]]> 巴山夜雨 2008-1-16 21:41:00